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大米文学www.damiwx.com提供的《被迫嫁入反派阵营》 50-60(第11/18页)
解地望向来者，行走中不显颓废，步履翩翩, 衣裳松散, 仅一根去了刺的藤蔓束缚, 整个人已经融入山林流水中, 是个隐居俊山高岭的桃源仙人。
只瞧那外貌，不像个儒家子, 倒是个出世的修道人。
晏城认不得来者, 但身边有人清楚，贴耳告知他章新甫的身份。
作为一代名儒, 章新甫少有端章甫、正衣冠的君子之姿，除那一缕美髭须, 形貌放浪不羁，乍一眼来观，好似个流浪人间的谪仙。
对名儒，有真材实料的大儒，晏城很是尊崇，俯身作揖：“章老先生。”
章新甫走上前，不动声色上下打量争执利益的两位小辈, 皆是常服, 但一腰间挂有官印, 一闲散自在好似游玩。那官员身有佳色，眉眼在得知他身份后, 有了些许尊崇，但不多。而那书生，一如既往, 见到生人只有好奇，并无认识之意。
忽然，章新甫心有感悟，难怪殿下说这等后世者，只一眼便可明晰，只一眼便可看透。他们不擅长伪装，哪怕有所伪装，可后世数十年给与他们的教导，已内化为心，外化成行，细微之处皆会展露。
钱维季在晏城行礼后，又在解平的提醒下，对老者的身份有所了解，做摸做样，学着晏城的动作，举手作揖，敬这当世儒者。
儒学流转历史数千年，研习的学者不知多少，钱维季作为理工生，只多了解那些过于出名的圣人，其余都是冷门学者、冷门诗人。不过他有金手指，有顶尖大学出身的文学生，有对熹始年知根知底的妻子，钱维季无所畏惧。
“这人，很有名？”钱维季扯扯晏城袖子，问。
“……”我比你更不清楚！晏城不好当着人的面啧钱维季，只能狠狠地瞪人一眼。
理工男钱维季拿不出手，晏城只好牺牲小我，保全大我，陪在章新甫身边，听他殷勤教导，听他言儒墨对立的与“利”有关的学说。
儒墨两家的对立自春秋战国时期便有，只是儒家以礼治国，以礼正阶级统治，法家太重法罚，与帝王统治不符，后世君主便以儒为正统，道家逐渐取代墨家，成为显学之一。
嘶，这跟他们有什么联系？晏城听得糊涂，他不明白章新甫为何提墨家，为何提利益说？
只是晚辈敬重长者，晏城不敢提出困惑，亦步亦趋陪同，听他讲解儒家学识，听他讲解批注上的文字，很多自学时的疑惑，也在章新甫的帮助下，有了一二见解。
蓦然，晏城突然明白大儒为何会出现在他们车队内，为何跟随他们下荆州，原是殿下为他寻的先生，为他解读孤本批注，为他开导儒学经史。
但也不能只先生一人贡献，晏城也投桃报李，将自己了解的后世学说，一一讲述与章新甫听。
文学生简单的日常就是学文学理论，读经典，从先秦到当代，从国内到国外，晏城不是捧着平板看论文，就是捧着作品，甚至每到期末月，就是背诵诗句、文言文。
忙忙碌碌，几乎算是晏城整个大学生涯的底色，没有像网络上那般闲适，躺平与懒散。
探讨得差不多，晏城又问起章新甫南下的目的，毕竟只是为他辅导，不至于让大儒出世，奔波一路去荆州，特别在这严寒的秋冬岁月。
章新甫捋顺髭须，笑呵呵地回：“惟楚有才，于斯为盛。楚地乃一处佳地，北诗吟南歌赋，先有灵均诵离骚九歌，又有晏大人这一学士横空出世，老夫此去，不过是想着晚年，膝下有弟子支撑门第，不让老夫这一身的功夫，落寞长河。”
名儒下南方，去荆州，这是要让南方崇读之风再复兴起，以科举压朝中北党，以儒家压南方佛学。晏城或多或少有些明悟，了解谢知珩箭不在圣教，旨在破南方佛学过兴，让儒学再起盛地。
“某在此，代楚地学子敬谢先生，谢先生义举，让我等儒生有名师教导。”晏城不爱喝酒，车马里的酒水也多是为章新甫准备，他便以酒代茶，跪坐磕头来谢章新甫。
晏城非原身，前世家在包邮区，对楚地的归属感不强，但今日，究读章老先生举止，只一瞬便可清晰，便可明了。
若章新甫真在荆州办学，日后朝廷上会多出不少荆州籍的官员。党派以师门、户籍来区分，晏城是荆州籍，又得章新甫数月教导，虽不能言门下学子，但也算是在朝中有不少助力，几可成一大势力。
章新甫笑说：“倒也不必言谢，楚地才子辈出，荆州山水青葱翠绿，好山好水，怎会留不住客？”
云梦泽，桃源乡，汨罗江，章新甫想起书中对楚地的记载，一时神往，喜不自禁，笑意在眉眼间散布，连吹来的风都带着三分温柔。
神往之姿让人惊叹，晏城不由得也对荆州之旅有了期待。他少出京城，也少出江南地区，家里常言三区之外便是远方，便是叛逆，便是不孝，对荆楚的了解是屈原的辞赋，是杜甫的《江南逢李龟年》，是《岳阳楼记》，是大意失荆州，是沈从文笔下的湘西，是多烈士英灵的红色圣地。
楚地，荆州，会有哪些特色呢？晏城在学习之余，想楚地的美丽，想楚地的歌谣，想楚地的诗赋，不想楚地的美食。
一想楚地食物，晏城有点担心，他不会吃辣，他只会吃糖，只爱甜的。
越往南走，越能见到青翠林叶，偶也闻到兰草花香，章新甫会下车去寻那芳香，制成香包，佩在腰间，熏得一身君子香。听晏城讲的圣人话语过多，听晏城讲的圣人故事过多，章新甫偶尔学着王阳明，格物致知，对着树木，对着竹林，悟一场道，成一学说。
可惜圣人难寻，圣人难成，章新甫了解更多，听得更多，也就越不把自己当大儒，越不把自己视作儒家子。
可儒家发展至今，本就集百家之学说，得今日之儒学。
昔日隐与山水，言论说与山水，章新甫如今想来，恐是自己矫情，也或是自己重名利，做那一番不知所谓的举止。
儒家入世，学识在身，学与帝王，学与百姓。朝为田舍郎，暮登天子堂，怎能不去言名利，怎会视名利为无物？
晏城则蹲在一旁看着，他衣物多有熏香，自是无需佩戴香包，也不用学着制芰荷以为衣兮、集芙蓉以为裳，学着正衣冠，学着去当个君子，当着正经的儒士。一般这个情况，钱维季会跟在章新甫旁打下手，老人家身子骨不太好，他跟前彰显一下自己，顺带摘些花草赠美妻。
偶尔，钱维季也会得章新甫些许提问，得些许困惑。不过他的见解不如晏城圆滑，也不如晏城收了分寸，他讲了太多后世的观念，多是身处时代的观念。人人平等，没有阶级，只有贫富。
他每说一句，章新甫便更确定他的思想倾向，更倾向于墨家学说。不信命，劳动对等，无所谓劳心者知人、劳力者治于人，一粒粮食与官印权贵相等，神鬼眼中同辛劳。
就是无奈，钱维季嘴里对文学不甚重视，或可说是轻蔑文学，章新甫无奈地摇摇头。
荆州离京城不远，未几月就到，好是赶在冬雪将落之际抵达，不然他们还得在驿站再休几日，等雪化。
哪怕风吹脸冷，晏城也能瞧见些许绿色，养眼又舒适，减了不少旅途的困倦，
荆州治所在江陵，晏城没敢直接去江陵府，而是先
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