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大米文学www.damiwx.com提供的《隐神新妻》 113、细马春蚕篇（十一）(第2/2页)
兑现给施霜景，让他花光，这样他就可以像对待那些人祭*4一样对待施霜景——然而施霜景遭受了非人的对待，被狂徒提前收割生命，令罗爱曜计划落空。那之后，罗爱曜认为“一万块”的限额应该不再作数了，开始缓慢地为施霜景提供经济支持。
逐步试探，想要放开手脚，想要共享经济上的轻松，罗爱曜在送走庄晓一家之后，这方面的想法越来越强烈。通过拍卖会建立公益项目并提供长期支持，这算一项；买房安心，这算一项；日积月累的小笔转账，这算一项……钱是具现化的爱，罗爱曜喜欢这种明了的等式，他近来很有些得意忘形，总想着，不够，不够。
但拉远了距离，罗爱曜今天这忽然一盘算，蹊跷感怎么也抹不去，好似一讲到施霜景的背后历史，就必须要正视施霜景只是凡人，必限于寿浊。
再何况，施霜景父母都太短命了。
一万块。好端端的人怎么只剩一万块的寿命？
*1：《冲喜异闻谈》剧情。
*2：罗施鬼国，又作罗氏鬼国，彝族古国，首领称“大鬼主”。彝族崇尚毕摩巫术。
*3：马鸣菩萨是贵霜帝国迦腻色迦王所尊奉的高僧，贵霜帝国讨伐中印度时，迦腻色迦王认为佛钵与马鸣菩萨可抵两亿金。据说河西走廊的月氏一路西迁，分出的大月氏部落建立王庭，演变为后来的贵霜帝国。
*4：佛子的人祭食用法，我之前在《眼中之欲（下）》写过，但因为是不可描述章，我没有发出来。现在我将那段描述复制粘贴过来：
当罗爱曜的人身未曾现世、只以报身或法身行事时，他这样食用人祭：佛子通常不会自己动手，有信徒替他操持这一切。祭品身上抄满经文，食用祭佛子专用的瓜果，七日后佛子降临，信徒受本体法身琉璃尖刺刑，血肉从骨上自动脱落，只一霎就洁净如从未有人来过。佛子吃的不是人肉、人血的味道，吃的是一种因果碾碎之后的如粉末的流动的饱足感，像流沙下漏填满洞穴。往往这些人祭欠了佛子债，必定是先享用过了好处但无可偿还，只能是以命来抵了。佛子看得上就多留几个部件，以作改造的法器，例如头首、骨骼、眼睛之类。
像施霜景这样无头闯上来的祭品，本来就是第一个。罗爱曜还以为是自己的信众都死光或是叛逃了，才沦落到外人祭他的下场。凡事总有第一次，但等了两个月发现这就是最后一次。而且关于施霜景这人，凡事都让罗爱曜自己来，他亲自沟通，亲自往他身上抄文，以及，x欲。这是最奇怪也最幽微的一点。x欲？以前佛子从不要祭品做这些。人祭就是食用死魂灵的往复一生，然后一个双x人出现了。知道他有两幅器官。所以呢？以前不要人伺候的佛子现在突然要了？难道说，佛子理解的“代价”本来就有误？他以为他要没收的是施霜景的生命，但其实只是……x？
这几周罗爱曜一直在想这件事，是这套祭祀的程序出了问题吗？接收到施霜景愿望的那一刻起心动念也很值得罗爱曜反复思量。那一刻马上就和性挂钩了，佛子的戒也就是从那一刻起就破了。
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