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大米文学www.damiwx.com提供的《隐神新妻》 112、细马春蚕篇（十）(第2/2页)
多很多代了。说起来，国内有好几处经典的大宅子都冠了马家的姓，大家假装出自不同分支，实则我们之间有关联。”
□□歌介绍道，正经数下来，马家比那些佛子所加持的家族都做得大，而且大得多。据说佛子是唐代出世，马家的祖先则是更早，至少东汉就进入我国疆土、安营扎寨了。中间几经流离，姓氏改了又改，但在某个时间点，一定会溯回马姓。□□歌现在住在q省腹地，说出来不怕卓先生和柳先生笑话，他们在草原牧场上修了一座中原式大官宅，修在两座山包的坳陷处，如果不是祖先点兵点将点到他家，他们一年也回不去一次，简直不方便到极点。
“还说要请佛像呢，我请回去也没有地方放。”□□歌自嘲道，“我家祖先听不得佛事，可别人还尊称它是菩萨。”
卓逸纶往椅背上一靠，正眼看人，显然来了兴趣。□□歌说：“马鸣啊，没听过吗？”
卓逸纶笑道：“这不可能。马鸣菩萨正经着呢，而且他做僧侣的，哪来家族。”
□□歌两手一摊，“就是啊！我也觉得，我们马家不就是养子吗？”
“菩萨收哪门子的养子。”卓逸纶更觉荒谬。
“卓先生，您懂行，您来我家看看就知道了。”□□歌一饮三叹，说这佛教怎么到处都是，西边藏区一大片，中亚和印度一大片，东亚、东南亚又一大片。作为宗教，各教派间本应该互不相容、各有摩擦。马家禁学佛事，□□歌不论看多少次马鸣菩萨的典籍，脑子都光滑无比、任水流过。卓逸纶提醒他，如果他脑子里住了菩萨，那他还是少说为妙。□□歌说，祖先菩萨今天很安静。
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