[清穿]从小佐领到摄政王: 430-437

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儿的青春洋溢,年纪稍大的,都不好意思加入。

    德亨远远的看着一起玩耍的少年人们,不由感慨道:“小孩子们都不愿意跟我一起玩儿了。”

    永琏和弘晟带着一群差不多年纪来自各家王府的玩伴路过,闻言不由道:“阿玛,你跟我们一起玩儿吧,我们不嫌弃你。”

    弘晖捧腹大笑,德亨顿时黑脸,问他道:“整日里瞎蹿,先生留的作业你都做完了吗?”

    永琏扔下一句:“阿玛你好讨厌!”拉着弘晟跑了,其他小伙伴也都嘻嘻哈哈的跟了上去。

    “哎哟哎哟”弘晖笑的不行,说德亨道:“你也有今天啊。”

    德亨不由委屈问道:“我现在真的让人讨厌吗?”

    弘晖摇头,笑道:“你是神威日盛,大家在你面前束手束脚的放不开,才不敢跟你凑近乎的。背地里都不知道怎么推崇你呢”

    正说着,允禩带人匆匆过来,两人住脚等他走进,见他手里拿着一份报纸,等他开口。

    允禩喘了一口气,将报纸给两人,指着其中一篇文章,忧心忡忡道:“你们先看一看吧。”

    【作者有话说】

    今天没有啦

    第 432 章

    这是一篇, 煽动性及强的忧华夷之分文章。

    文章先是以孔子的“夷狄之有君,不如诸华夏之亡也”开头,表明礼乐文明高于君主统治的论点。

    这句话的意思是, 夷狄之邦有君主统治,但缺乏礼乐之序列,不如华夏正统,即便失去了君主, 但因有相同的文化,说着相同的语言,读着相同的书籍,作着一脉相乘的文章,仍旧可以以此来维持社会秩序,重立新的君主。

    这是从开头就明确表明,满人和汉人,是完全两个不同的群体, 汉人虽然失了重器, 但汉人并不散,因为有文化的传承, 所以他们天然的就是一个统一的整体。

    这是高于君主统治的。

    因此,满人虽然坐在了皇位上,但仍旧不能算是他们的君主。

    满人是夷狄,夷狄之暴戾残忍无序,堪比畜生。

    然后就是细数满清入关时候,在华夏这片大地上犯下的累累罪行。“扬州十日”, “嘉定三屠”, 剃发易服, 试图陨灭汉家衣冠传承。

    这一部分, 大段大段充斥着“夷狄异类,詈(li)如禽兽”,“中原陆沉,窃居神器”,“天震地怒,鬼哭神号”这样的字眼,极具煽动性和鼓动性。

    就算是没经历过当年的当下年轻人,读到这里,看到这样的字眼,也能想象到当年惨绝人寰的悲壮和惨烈,然后热血沸腾,激愤咒骂,感同身受,极具认同感,然后想要做些什么来发泄。这就是被引导了。

    然后发出愤慨质问,为清廷做官的汉臣,前人逝去才一甲子,后人就卑躬屈膝奉夷狄为主,甘为猪狗,简直数典忘祖,可还记得自己读的是圣贤书吗?

    一般像是允禩这样的满洲当权者,读到这里,就已经脑仁充血,下令去找到这个写文章的人,然后抓来五马分尸了。

    因为,真的,骂的太脏了,扒祖坟鞭尸的那种。

    德亨读到这里也挺感慨,五味陈杂的。

    其实从顺治朝,到康熙年间,再到雍正朝,文字狱一直都存在,但都是编写文学作品,以此来哀叹悼念前明,表达对当下夷狄当政的不满。

    比如《桃花扇》,比如作怀古诗,比如做画题词,比如写日记随笔。

    查嗣庭案最终给查嗣庭定罪,就是雍正帝从查嗣庭的行礼当中翻出了他写的笔记,雍正帝逐字逐句的将之“释义”,非要将之向“反清”言论上去靠。最后查嗣庭死在狱中,查氏一族砍头的砍头,流放的流放,驱逐的驱逐。

    但其实,若是新王朝不是满人建立的,仍旧是汉人建立的,比如说李自成,这些汉人就不会怀念前明吗?

    就对当下的怀才不遇和遭受的不公平待遇满意吗?

    只要还有人,还有秩序,不论是那一种秩序,高明的也好,先进的也罢,都会存在阶级差异,都会存在贫富不均,都会有成功者、得意者,相对的,自然也就有失败者、失意者。

    怀念前明的,基本上都是失意者,不平者。你看哪个混的春风得意的还去写这种臭屁文章?

    美酒佳人拥抱享受还来不及呢。

    在德亨看来,这些都只是处世不能明达,输给别人的失败者的无病呻吟罢了,完全不用理会,这种人在历史上多了去了。

    像李白,人家文采斐然,会写让人拍案叫绝的诗句,所以成为诗仙流传下来被今人所知,那些没有流传下来的,只能无声无息的消逝在历史长河中了。

    诗仙只有一个,多的是如蝼蚁的芸芸众生。

    但康熙、雍正他们不这么认为。

    康熙父子两个学汉学,所以,他们明白孔子所说的“夷狄之有君,不如诸华夏之亡也”这句话到底是什么意思,并且,他们认同。

    一旦认同了这种论调,他就会站在这个立场上去反思自己:我们,确实是窃居了神器的夷狄啊。

    就会害怕,会恐惧,会未雨绸缪,会反击。

    所以他们才会去禁止、驱逐提出这种言论的读书人,并推崇程朱理学的“忠君”高于一切的言论来治理汉人。

    简单点说就是,满清皇帝,将自己给绕进去了。

    在德亨这种从小不学四书五经孔夫子言论的人,就有一种“老子天下第一就是天下第一,不服你来咬我啊”的理所当然感,这是一种胜利者的姿态,坦荡又无畏。

    所以,他在看待这种言论的时候,就是“哟,你个失败者,输不起是吧”看笑话的态度。

    所以他不为所动,只是觉着写文章这人煽动人的情绪有两把刷子,是个搞新闻的好苗子。

    然而,他不为所动,弘晖可是气坏了。

    他的父祖做皇帝的时候,他可以当旁观者,等到他自己做了皇帝,他对这种言论就完全不能忍受一点。

    这就是次位和主位的区别。

    朕这个皇帝殚精竭虑,让你们汉人过的更好,让这个国家更加富足强大,你们这些不识好歹的,却写文章骂朕是畜生。

    你们的良心呢?

    被狗吃了吗!!

    弘晖气的拿着报纸的手都颤抖了。

    德亨发觉到了,忙握紧他的手,道:“莫要被牵引了。”

    弘晖怒道:“你都不生气的吗?都指着你的鼻子骂你的祖宗畜生不如了,你怎么还这么淡定!”

    德亨:

    德亨皱眉道:“那不就是让那些人得逞了?你认为这上面说的对吗?”

    弘晖:“狗屁不通,粪厕之言!!”

    德亨:“那不就行了。”

    他从弘晖手中拿过报纸,继续往下看。

    弘晖:

    弘晖气的眼前发花,被太阳一晒,身体就有些受不住的摇摇欲坠。

  

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