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大米文学www.damiwx.com提供的《[清穿]从小佐领到摄政王》 420-430(第3/18页)
，于康熙二十二年，正式将朱子理学定为国家统治思想, 纳为科举选才之基。
康熙皇帝先是将朱子从原配享孔庙东庑先贤之列，升成大成殿十哲之次，确定其在本朝地位，然后天下颁行《朱子全书》、《四书注释》，定朱子《四书章句集注》为科考必考内容。
近半个世纪过去，朝野内外，但凡读书，无不谈道学（理学也被叫做道学）, 不会清谈, 就进不了科场，进不了中枢。
德亨初初入学之时, 学的就是朱子的《四书章句集注》，练习方式就是，先生从四书中截取一句话，学生用朱子的注释和思想基调将之解释出来。
何为纲常伦理呢？
即为三纲五常。
三纲是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。强调上下级、亲属间的绝对服从关系。
五常是仁、义、礼、智、信。指导个人品德修养与社会行为准则。
对一个封建王朝的统治, 总体来说是好的, 有弊端, 尤其是三纲, 为后人所诟病，但符合这个时代皇帝治理天下、维持国家稳定的大需求。
但朝廷选才，除了思想指导，还需讲究实用。
明朝科举，除了考四书五经八股取士之外，还单开明算科和明法科等其他杂科，也有举荐的通道，比如说钦天监多为家传，也有感兴趣和有这方面专才的，通过师承进入钦天监任职。
但最广为人知的，还是明算和明法，明算就是考算术，明法就是考刑狱，这两样，通过辛苦和大量实践练习就能获得，不像是钦天监，观星算卜仰赖天赋为多。
所以，每次科举，或者朝廷大量需要这方面人才时候，就会单开一科，为朝廷擢拔干活的专业人才。
到了清朝，这一块就没了，基本上只剩八股取士，真正干活的成了吏员和幕僚，八股老爷们就只会捋须高坐了。
弘晖要改革科举，不是一下子就大刀阔斧的从枝干开始整改，这样容易将科考这棵大树改死。他选择先从枝蔓开始修剪，比如，今年恩科全国乡试、会试，在八股基础上，增加了明算科和明法科，综合为国家选拔专业人才。
其他都不变。
像是《数理精蕴》《三角形论》等数学书籍已经刊印天下，每一期报纸上都会刊载两道数学题让大家解着玩儿，《大清律例》更不用说，除了刊印之外，还有刑狱大家连载案例，一是教大家如何破案，二是警示百姓莫要作案。
德亨出的数学题和刑狱题都是从实际出发，数学题不用说了，水利、称重、机械几何方面的实际运用是必考的，就说刑狱题，他直接从大理寺挑选了几个难案、无头案出来，给学生们考。
弘晖看了题，不由担心道：“真的会有人考的过吗？要是全军覆没了怎么办？”
德亨很光棍：“要是全军覆没了，正好说明了地方教育上的短板，完全跟基层脱节，需要大力整改。”
弘晖：
弘晖去看允禩，允禩摆手道：“您别看我，育才他才是老手，我没意见。”
弘晖放下试题，问他道：“您来找朕是为何？”
允禩：“跟您说一说纸币的事儿”
弘晖神色凝重几分，问道：“是发现问题了吗？”
允禩咳声叹气：“也说不好是不是问题。纸币按照一比三的份例连同天盛铜钱一起和百姓兑换，我让人打听京畿和直隶各县纸币使用情况，发现，纸币并没有在百姓间流通起来。”
弘晖：“才发行了一个月，百姓不认可，不敢兑换使用，也是正常。”都在他们的预测范围之内。
允禩：“不是没使用，是没流通。”
德亨疑惑了：“什么意思？”
允禩看他一眼，对弘晖道：“纸币一被换给百姓们，就被高价换走了，一个月过去，已经从面值的两倍涨到七倍了，说不得还会再涨。”
弘晖也瞠目了：“被高价换走？”
允禩点头，面上说不好是复杂还是惊异，只道：“手下奴才给我打听的是，专门搞文玩金石收藏的老板，高价收了纸币后，先自己收藏一套，剩下的运去偏远地区贩卖”
德亨听的嘴角直抽抽，不能接受道：“这是钱！他们当古董珍玩给我收走了，他们是不是脑子抽了！”
允禩公允的道：“这古董珍完，本也是货币的一种，跟纸币，本质上是没差的。”
弘晖转了转眼珠子，道：“这么说话，这纸币，市场适应力很强啊，可以以二比一的比例和新铜币一起发行。”
允禩道：“我建议，可以多印一些纸币，在以旧换新的时候，可以让百姓自主选择，是选择多换纸币还是多换新铜钱。”
一般情况下，朝廷改元铸新钱时候，会用新钱以一比一的模式和百姓换旧钱，这种旧换新模式，一般发生在钱庄和大的店铺里面，这样百姓来此交易，花出去的是旧钱，找零的是新钱，以达到从上到下收回旧钱的目的。
天盛朝以旧换新也是这个模式，只不过，换出去的，是一分纸币+三分新铜钱的模式，带有几分强硬推行的意思。
如果纸币接受良好，那就改成自主选择好了，你要全换纸币，或者全换新铜钱，或者两者混合，都随意。
弘晖问道：“十三叔呢？可有问过他的意思？”
允禩努力让自己不要笑的太明显，尽量不带任何多余情感的就事论事：“他啊，又犯病了。”
弘晖：
德亨轻咳一声，翻翻这里，看看那里，以表示自己很忙的样子。
弘晖叹气：“也不能总是这样，要不朕去找他说说吧？”
允禩说允祥“犯病”，不是说他身体上的病理，虽然允祥双腿确实有这样那样的毛病，但都能治，他真正的问题，是心病。
雍正帝宾天，允祥都表现顺势接受的样子，但当他从德亨手里接过真正的纸币时候，他就开始“发病”了。
他跟雍正帝应该说，天下所有人，可能只有德亨自己，或者现在再加上一个弘晖？才知道，他们要发行的纸币真正是什么样子的。
而在雍正朝，德亨别说拿出纸币实物了，他连纸币具有什么样的功能、他给纸币做了多少防伪措施都没透露一句。而允祥和雍正帝都以为，德亨所说的纸币，追根究底就是一张纸，上面印了面额，让百姓拿去当钱使。
纸币发行所倚靠的，就是皇帝的信誉。
所以雍正帝会对纸币有那么大的期待。
而德亨没有说，这纸币，本身价值，就是可以当钱、甚至比铜币还值钱，和金银一样，可以溢价使用的。
恐怕，德亨所说，只有那句“国家公信力”才是重点，而他跟雍正帝，都意会错了。
允祥和已经死去的雍正帝同频了，在德亨这里，他感受到了“背叛”。
以及，那种不在一个世界的、不能共鸣的，深深的无力感。
德亨真的是跟他们一样的人吗？
在德亨眼里，他跟雍正帝，是不是跟跳梁小丑无异。
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