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大米文学www.damiwx.com提供的《穿成了扶苏的女儿，抱紧了始皇的大腿》 120-130(第23/29页)
反应，他们期待是真龙，但又恐惧是真龙，而告诉他们是假的又有些可惜。
这是做了很久的背景板的刘邦出声打断了他们的惋惜，“这龙即便是假的也是巧夺天工的存在，比之真龙也差不了多少了。
甚至我觉得假龙比真龙更神异。真龙咱们大秦饲养不来，但是假的，还能做成这样栩栩如生的，除了仙神的手段我想不出其他的原因。
所以，这很显然是上天认可君上的功绩，给准商准备的礼物，甚至这大雨也只是送礼的前奏。
由此可见，君上受命于天，名正言顺，功盖前朝，标榜青史。”
有了刘邦的带头，一些心思活络的人跟着高声赞美了起来，“受命于天，标榜青史！”
仿佛是为了印证刘邦的话，群臣刚喊完原本下着大雨的天立刻放晴了。
而这条玄色的龙在阳光之下更显威严，仿佛就是嬴政的化身一样。
嬴政很满意，上手抚摸了一下，感受着其中的触感，然后看了一眼嬴子瑜。
嬴子瑜猝不及防与嬴政的眼神交汇，在嬴政的眼神中仿佛看出了嬴政看出了她的小动作。
嬴子瑜一边做无辜状，一边极力呼叫系统，【系统系统，怎么感觉我大父知道了我做的事情啊。】
说到这件事，系统也很不理解，【宿主，之前你还用仙人之说掩盖过你的神异，现在就算秦始皇怀疑了，你继续用这个理由不就行了吗？
为什么要担心真相被秦始皇发现呢？】
还能是什么原因，还不是因为担心自家大父深信不疑世界上有神仙，费尽心思要寻仙问药，最后吃仙丹吃死自己啊。
虽然这些年在嬴子瑜有意无意的暗示里嬴政打消了吃徐福这些方士的丹药的念头，但是嬴政对长生的执念，嬴子瑜可不敢赌。
第129章 立太孙（大修，调整了一下顺序）
因为天降祥瑞的事情,原本被大风雨破坏的祭祀仪式最后硬生生转折成为神仙送礼庆贺，这更加印证了嬴政一统天下是天命所归。
在祥瑞出现之后，天也跟着放晴了,所以燔柴之礼能正常进行下去了。
这场熊熊燃烧的烈火在嬴政眼里就是蓬勃爆发的大秦。
随着玉帛燃烧的青烟缕缕升起,直至升至天空消散,柴火上最后一点火星子熄灭，这也意味封天之礼到此结束了。
接下来也是时候返程了。
返程没有什么别的疑问，只一点有异议的就是这条突然出现的玄龙怎么办？
按照实际情况来看,这条玄色大龙长五丈，龙身需要三人合抱才勉强围住，这么个大家伙用人力搬下山，不说是无稽之谈,但也是非常困难的。
所以李斯劝说道,“君上担心人力运输的花销还在其次，最重要的还是万一在运输玄龙雕像下山的时候,因为一个不小心，导致玄龙有所损坏了怎么办？
这可是全天下独一无二的存在，是上天赐予大秦的礼物,若有损坏,让仙神认为这是我大秦对其的不满怎么办？”
李斯的担忧不无道理，所以很多人也认可将玄龙放置于祭坛之上，不做搬运。
但是也有人认为不搬下山也不合适。
就像冯去疾，听到李斯的话之后也说出了自己的考量。
“左相所言有理，但是忽略了一点,玄龙乃是上苍赐予我大秦的祥瑞,是认可君上、认可大秦的象征，其对大秦的意义非同凡响。
将其运回咸阳,让其成为我大秦的象征，供人瞻仰，好生打理，日日供奉都不为过，怎么可以就这样将其孤置在山上？
这难道不是另一种对仙神的不尊重，若是仙神认为大秦对这次的祥瑞不满意，进而生了气，那又该当如何呢？”
冯去疾这话说的也没毛病，所以也有一部分人支持。
一来二去之间，对如何对待玄龙的事情就由两位丞相带头展开了激烈的争论。
嬴子瑜没想到自己弄出来的祥瑞变相成为了朝中争吵的话题，不知道该说什么。
既然双方公说公有理，婆说婆有理的，嬴子瑜都想让系统把祥瑞收回去了，等到了咸阳再拿出来。
但这也只是想想。
眼看着争论不休要影响下山的时间了，嬴政也没有再任其继续发展下去，不想浪费时间的他立刻拍板决定道，“这条玄龙就留在山顶。”
话刚说完，反驳的意见就出来了。
但是嬴政一个眼神就让他们反对的话憋在了心里，“寡人见这泰山之顶也颇为宽敞，适合在此修建一座楼观，然后派人在此为其看顾。
日后若有重要祭祀皆可前来祭拜一二，不致荒没，也不会对祥瑞有所损害。”
如此也算得上是两全其美的方法了。
但是总有人会挑刺，他们认为就算是修建楼观也是一场劳民伤财之举，于国无益。
“那将其运送下山就不是劳民之举？”
“所以说将其放置于此，仙神悲悯苍生，定然不会因为这些小事斤斤计较。”
“仙神之物理当时时祭拜，日日观摩，而不是放置于此，空耗信仰。”
眼瞧着又要吵起来，嬴子瑜悠悠的回了一句，“这不行那不行的，那就让反对的人自己想一个更加完美的对策出来。
或者有些人非要把它运回咸阳，那就自己来搬。”
考虑到这些人的年纪和官职，嬴子瑜收回了那句站着说话不腰疼。
没有扯到自身利益，他们互相攻讦，互相反驳都成了习惯，但是一旦牵扯到自身的利益，这群人立马团结了起来。
“想来君上所言乃是最合适的办法。”
“君上英明！”
……
接下来就是禅地。
第二天一早，嬴政就带着人来到了梁父山，而这里早就摆好了禅地所需要的物品。
相较于前一天的封天，禅地仪式会比较简单。
这个简单不是礼仪流程的繁琐，而是因为禅地仪式用的是秦人更加熟悉的祭祀仪式。
是的，这次的封禅，嬴政将周礼和秦礼结合了起来，封天用周礼，禅地则采用秦国本土在雍祭祀天帝的方式。
原本历史中，嬴政也是这样做的，甚至赶走了随行的儒生，不让他们参与其中。
不过后世对此的理解是，因为儒生不配合，这是秦始皇无奈之下的举措，所以能看出秦始皇极度自负得性格；
也有人认为这是秦始皇担心禅地用秦礼会被儒生嘲笑，所以才赶走的他们，这种观点就认为秦始皇是一个非常自卑的人。
毕竟周时，各诸侯国都认为秦人是蛮夷，大秦礼仪始终被当时的东方文化所鄙视。
不过，如今这种情况，绝对不是上面这两种猜测，嬴政不用周礼坚持用秦礼只是因为一点，他觉得秦礼更好。
嬴子瑜觉得有这样改变的原因多亏了她时不时在自家大父身边夸奖，潜移默化的改变。
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