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大米文学www.damiwx.com提供的《当诸朝开始围观我的语文课[历史直播]》 60-70(第17/19页)
他可没忘记先前楚棠说的，民间故事里人人都管他叫曹贼，不知道这罗贯中的演义又在其中出力了多少，现在连南边的周瑜也被编排了。
“唉！”他忽然叹了一口气，神情惆怅极了，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识啊！”
曹丕曹植的眼角一齐抽了抽：父亲，这诗您还是别念了。
不曾想，刚腹诽完，上首的曹操就发话了：“子桓呐！”
被点到的曹丕心里一跳，连忙敛了神色上前：“父亲。”
曹操笑得可以称得上和蔼：“先前水镜是说你编过志怪吧？不错，是个有才能的。这样，你也去写一本什么，《三国演义》，省得后世那不知事的人胡编乱造，褒贬失衡。”
曹丕：？
父亲您真的是
“怎么，你不愿？”曹操的眼睛眯了起来。
曹丕神情微微慌乱：“孩儿不敢，孩儿”文采斐然的曹氏二公子第一次觉得词穷。立在旁边的曹植看到兄长窘迫的样子，不厚道地偷笑起来。
曹操眼尖，发现后面幸灾乐祸地漏网之鱼，当即笑得愈发慈爱：“子建似乎也对俳优小说颇感兴趣，便与子桓合著吧！”
刚好一起著书还能增进感情，免得后面发生兄弟阋墙的惨事，一举两得。曹操对自己的安排颇为满意，他就不信，他老曹家两个儿子，写不过一个罗贯中！
惨遭支配的兄弟二人累觉不爱：爹，您放过我们吧！
【另一方面，周瑜的军事才能也很高，虽然《三国演义》里将火烧赤壁的功劳安在了诸葛亮的身上，但这一奇计实际是周瑜谋划的，罗大大经典手法之一：张冠李戴。】
明朝。
膝盖再次中箭的罗贯中觉得有些尴尬，不同于一开始得知自己的著作名流千古的激动，他现在只觉得自己仿佛在众人面前被公开处刑。
同人文舞到正主面前去了是什么体验？罗贯中后知后觉地和冯梦龙共情了。
茶楼雅间。
苏轼摇头失笑：“我就说楚姑娘说的如此离奇，原来是后世编的话本子。”
“每每提到三国之事，楚姑娘必谈这本演义，想来也是一本奇书。”苏辙表示有些感兴趣了。
苏洵捋着须总结：“听楚姑娘描述，那位罗贯中似乎有尊刘之心，倒是和瓦舍讲史之戏多有相和，演义之书，该是裁剪编录、润色而成。”
他对这本史向话本颇感兴趣。
三国。
周瑜再有雅量也坐不住了，愤愤地一拍桌子：“罗贯中，欺人太甚！”
火攻之计明明是他想出来的，孔明之人分明是从属，这种功劳也能被抢吗？欺负他百年之后不能说话是吧？
周瑜的粉丝摩拳擦掌：呵呵，罗贯中是吧，记住你了。
被张冠李戴的另一主角诸葛亮禁不住抚额，后世对他如此厚爱，他理当感念，就是这方式他失笑，莫说周瑜，他都有些惶恐咯。
大殿里的孙权调整坐姿，沉吟着摸了摸下巴，神色颇为认真：“子敬啊，我江东可有哪家才子有小说家之才？”
鲁肃一愣：“主公的意思是？”
孙权一脸严肃：“我们也编一册《江东演义》，如何？”
鲁肃：突然就理解曹氏二位公子的心情了。
【由此可见，周瑜在史书上最为人称道的，除了容人雅量，便是军事才能，这样的人，无愧于“豪杰”之称。但苏轼心中的周瑜显然不止于此，他笔下的周瑜出场竟显得颇为柔情——遥想公瑾当年，小乔初嫁了。
他先写到他的婚姻爱情。小乔是江东有名的美女，所谓“江南有二乔，河北甄氏俏。”以美女来衬英雄，愈发显得英雄豪俊，奋发有为。周瑜和小乔的姻缘应该始于建安四年，距赤壁之战近十年之久了，苏轼在此着一“初”字，与赤壁之战并举，实际是为了更好地衬托周瑜的形象，这一点大家理解就好了。】
没有人不喜欢听好话，尤其是刚刚在遭受连番暴击的人。刚刚还气愤不已的周瑜脸色总算好了一点，他饮了一口杯中的茶，眉眼温雅看向小乔：“如花美眷，亦是公瑾之福。”
小乔美目微垂，乱世之中有如此之人傍身，已经好过大多数人了。她笑着向自己的丈夫添了一盏茶，听后人讲那些风流浪漫。
【有美人作伴的周公瑾又是何等风采呢？雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。樯橹，指代的是曹操的战船。周瑜姿容伟岸、英气勃发，手持羽毛扇，头戴纶巾意态逍遥，谈笑之间，曹操的百万战船灰飞烟灭。
雄姿英发，是在说周瑜的精神气质。江东组整体年龄偏小，赤壁之战时的周瑜才三十多岁，才华横溢身居高位，其人又是“长壮有姿貌”，的确可以称得上英气勃发了。
羽扇纶巾是说他的装束，由于民间文学的累积，这样的装束很容易让人联想到诸葛亮。】
啊这
周郎和诸葛丞相是绑定了吗？众人莫名觉得有些好笑。
孙权咬牙:这《江东演义》必须写了。
【其实这样也可以解释，晋朝有本《裴子语林》，里面记载诸葛亮，是“乘素舆，著葛巾，持白羽扇，指挥三军。”而周瑜在《三国志》里更多则是一个武将，苏轼这里某种程度上属于一种形象的转嫁。】
诸葛亮没说话，张飞先提出质疑：“时下多崇名士之风，羽扇纶巾自是汉时风习，此说是否有些武断？”
【但东汉、魏晋之际，上层社会多推崇风度潇洒、举止雍容的姿态，“羽扇纶巾”更多体现了一种名士之风。比如谢万“著白纶巾、鹤氅裘”谒见简文帝；大将羊祜在军中也是“轻裘缓带，身不被甲。”苏轼以这种装束来写周瑜亲临阵前的泰然自若和风流儒雅，也有其历史依据。】
周瑜的唇角略略弯了几分：这解释就顺耳多了。
【不过我们把思路打开，将这两种解释结合，你会发现苏轼的这个写法非常耐人寻味。】
苏辙眨眨眼：“兄长，我好像懂了。”！
第 70 章 念奴娇7
诗者,在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。诗是内在情感的生发,解诗的过程，除了依靠过硬的学养,更有赖于诗心的坦然相会。很明显,苏辙二者兼具。所以,在兄长及父亲饶有兴趣的目光中，他开口道：
“诸葛以筹略闻名,羽扇纶巾亦自有名士风度,二者本质为一。由此，‘豪杰’一转而为‘风流’,这是词中之周郎，亦是兄长自我之期许。”
果然，话音刚落,楚棠就接着说了：
【不管是诸葛亮形象的转移也好，还是当时流行的名士作态也罢,这都说明词中的周瑜不是《三国志》中那个纯粹的武将,他的形象是理想化的,带着明显的苏轼意味。
一方面,斩将搴旗的武将够不上风流；另一方面，苏轼是个文人，又没有范仲淹那样的守边经历,他理想的英雄，只能是具有文人气质的军师一类。当然了，这可能也和宋代极度重文轻武的整体风貌有关，武将必须要进行“改造”。】
茶楼雅间。
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