当诸朝开始围观我的语文课[历史直播]: 60-70

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他可没忘记先前楚棠说的,民间故事里人人都管他叫曹贼,不知道这罗贯中的演义又在其中出力了多少,现在连南边的周瑜也被编排了。

    “唉!”他忽然叹了一口气,神情惆怅极了,“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识啊!”

    曹丕曹植的眼角一齐抽了抽:父亲,这诗您还是别念了。

    不曾想,刚腹诽完,上首的曹操就发话了:“子桓呐!”

    被点到的曹丕心里一跳,连忙敛了神色上前:“父亲。”

    曹操笑得可以称得上和蔼:“先前水镜是说你编过志怪吧?不错,是个有才能的。这样,你也去写一本什么,《三国演义》,省得后世那不知事的人胡编乱造,褒贬失衡。”

    曹丕:?

    父亲您真的是

    “怎么,你不愿?”曹操的眼睛眯了起来。

    曹丕神情微微慌乱:“孩儿不敢,孩儿”文采斐然的曹氏二公子第一次觉得词穷。立在旁边的曹植看到兄长窘迫的样子,不厚道地偷笑起来。

    曹操眼尖,发现后面幸灾乐祸地漏网之鱼,当即笑得愈发慈爱:“子建似乎也对俳优小说颇感兴趣,便与子桓合著吧!”

    刚好一起著书还能增进感情,免得后面发生兄弟阋墙的惨事,一举两得。曹操对自己的安排颇为满意,他就不信,他老曹家两个儿子,写不过一个罗贯中!

    惨遭支配的兄弟二人累觉不爱:爹,您放过我们吧!

    【另一方面,周瑜的军事才能也很高,虽然《三国演义》里将火烧赤壁的功劳安在了诸葛亮的身上,但这一奇计实际是周瑜谋划的,罗大大经典手法之一:张冠李戴。】

    明朝。

    膝盖再次中箭的罗贯中觉得有些尴尬,不同于一开始得知自己的著作名流千古的激动,他现在只觉得自己仿佛在众人面前被公开处刑。

    同人文舞到正主面前去了是什么体验?罗贯中后知后觉地和冯梦龙共情了。

    茶楼雅间。

    苏轼摇头失笑:“我就说楚姑娘说的如此离奇,原来是后世编的话本子。”

    “每每提到三国之事,楚姑娘必谈这本演义,想来也是一本奇书。”苏辙表示有些感兴趣了。

    苏洵捋着须总结:“听楚姑娘描述,那位罗贯中似乎有尊刘之心,倒是和瓦舍讲史之戏多有相和,演义之书,该是裁剪编录、润色而成。”

    他对这本史向话本颇感兴趣。

    三国。

    周瑜再有雅量也坐不住了,愤愤地一拍桌子:“罗贯中,欺人太甚!”

    火攻之计明明是他想出来的,孔明之人分明是从属,这种功劳也能被抢吗?欺负他百年之后不能说话是吧?

    周瑜的粉丝摩拳擦掌:呵呵,罗贯中是吧,记住你了。

    被张冠李戴的另一主角诸葛亮禁不住抚额,后世对他如此厚爱,他理当感念,就是这方式他失笑,莫说周瑜,他都有些惶恐咯。

    大殿里的孙权调整坐姿,沉吟着摸了摸下巴,神色颇为认真:“子敬啊,我江东可有哪家才子有小说家之才?”

    鲁肃一愣:“主公的意思是?”

    孙权一脸严肃:“我们也编一册《江东演义》,如何?”

    鲁肃:突然就理解曹氏二位公子的心情了。

    【由此可见,周瑜在史书上最为人称道的,除了容人雅量,便是军事才能,这样的人,无愧于“豪杰”之称。但苏轼心中的周瑜显然不止于此,他笔下的周瑜出场竟显得颇为柔情——遥想公瑾当年,小乔初嫁了。

    他先写到他的婚姻爱情。小乔是江东有名的美女,所谓“江南有二乔,河北甄氏俏。”以美女来衬英雄,愈发显得英雄豪俊,奋发有为。周瑜和小乔的姻缘应该始于建安四年,距赤壁之战近十年之久了,苏轼在此着一“初”字,与赤壁之战并举,实际是为了更好地衬托周瑜的形象,这一点大家理解就好了。】

    没有人不喜欢听好话,尤其是刚刚在遭受连番暴击的人。刚刚还气愤不已的周瑜脸色总算好了一点,他饮了一口杯中的茶,眉眼温雅看向小乔:“如花美眷,亦是公瑾之福。”

    小乔美目微垂,乱世之中有如此之人傍身,已经好过大多数人了。她笑着向自己的丈夫添了一盏茶,听后人讲那些风流浪漫。

    【有美人作伴的周公瑾又是何等风采呢?雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。樯橹,指代的是曹操的战船。周瑜姿容伟岸、英气勃发,手持羽毛扇,头戴纶巾意态逍遥,谈笑之间,曹操的百万战船灰飞烟灭。

    雄姿英发,是在说周瑜的精神气质。江东组整体年龄偏小,赤壁之战时的周瑜才三十多岁,才华横溢身居高位,其人又是“长壮有姿貌”,的确可以称得上英气勃发了。

    羽扇纶巾是说他的装束,由于民间文学的累积,这样的装束很容易让人联想到诸葛亮。】

    啊这

    周郎和诸葛丞相是绑定了吗?众人莫名觉得有些好笑。

    孙权咬牙:这《江东演义》必须写了。

    【其实这样也可以解释,晋朝有本《裴子语林》,里面记载诸葛亮,是“乘素舆,著葛巾,持白羽扇,指挥三军。”而周瑜在《三国志》里更多则是一个武将,苏轼这里某种程度上属于一种形象的转嫁。】

    诸葛亮没说话,张飞先提出质疑:“时下多崇名士之风,羽扇纶巾自是汉时风习,此说是否有些武断?”

    【但东汉、魏晋之际,上层社会多推崇风度潇洒、举止雍容的姿态,“羽扇纶巾”更多体现了一种名士之风。比如谢万“著白纶巾、鹤氅裘”谒见简文帝;大将羊祜在军中也是“轻裘缓带,身不被甲。”苏轼以这种装束来写周瑜亲临阵前的泰然自若和风流儒雅,也有其历史依据。】

    周瑜的唇角略略弯了几分:这解释就顺耳多了。

    【不过我们把思路打开,将这两种解释结合,你会发现苏轼的这个写法非常耐人寻味。】

    苏辙眨眨眼:“兄长,我好像懂了。”!

    第 70 章 念奴娇7

    诗者,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。诗是内在情感的生发,解诗的过程,除了依靠过硬的学养,更有赖于诗心的坦然相会。很明显,苏辙二者兼具。所以,在兄长及父亲饶有兴趣的目光中,他开口道:

    “诸葛以筹略闻名,羽扇纶巾亦自有名士风度,二者本质为一。由此,‘豪杰’一转而为‘风流’,这是词中之周郎,亦是兄长自我之期许。”

    果然,话音刚落,楚棠就接着说了:

    【不管是诸葛亮形象的转移也好,还是当时流行的名士作态也罢,这都说明词中的周瑜不是《三国志》中那个纯粹的武将,他的形象是理想化的,带着明显的苏轼意味。

    一方面,斩将搴旗的武将够不上风流;另一方面,苏轼是个文人,又没有范仲淹那样的守边经历,他理想的英雄,只能是具有文人气质的军师一类。当然了,这可能也和宋代极度重文轻武的整体风貌有关,武将必须要进行“改造”。】

    茶楼雅间。

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